در قرن اول هجری، تنها اهل قم شیعه بودند. حرکت شیعیان در ایران به کندی و سنگینی صورت می‌گرفت. بسیاری از ایرانیان پیرو بنی‌عباس بودند و برخی نیز به تقدیس امویان روی آوردند. به گونه‌ای که در خراسان ناصبیان و غالیانی می‌زیستند که برای معاویه ادعای نبوت می‌کردند. ولی مذهب اهل بیت(ع) به تدریج در ایران گسترش یافت تا این که سرتاسر ایران و حکومت آن شیعه شدند و در خدمت مذهب اهل بیت و نشر معارف آنان در آمدند.
قوم‌زدایی و ذات‌ناانگاری هویت اروپاییان به تازه‌واردان اجازه می‌دهد اروپایی شوند. از سوی دیگر مسلمانان مهاجر هم نیاز به بازتعریف هویت خود دارند و باید خود را با تمدنی که به آنها مأوا داده هماهنگ کنند. پیش فرض یورو-اسلام این است که مسلمانان، بدون رها کردن هویت اسلامی یا طرد هویت اروپایی، می‌توانند به اعضای پیکره اروپایی که در آن زندگی می‌کنند، تبدیل شوند.
اين واقعه، تقليد كوركورانه از غرب و غفلت از نسبت ميان عناصر فرهنگي و تمدّني غربي و بنيادهاي فكري الحادي دين ستيز را سبب شد. مسلمانان از تشخيص رابطة معماري، شهرسازي، پوشش، بهداشت و درمان، تغذيه و... جهان مدرن با بنيادهاي اعتقادي درماندند. معروف و منكر را محدود به امور فردي و اخلاقي شخصي فرض كردند و حتّي فراموش كردند كه اسلام، به عنوان آخرين و كامل‌ترين دين تا ابدالاباد، امكان كشف حكم دربارة امور جزيي و كلّي حيات مسلمانان را در حوزه‌هاي مختلف فرهنگي و تمدّني داراست.
دوران حكومت 800 ساله مسلمانان بر جنوب اروپا (اسپانيا و پرتقال) دوران درخشان و روشني است كه البته عاقبتي بسيار تلخ و دردناك دارد.در زمان حضور مسلمين در اندلس، سطح رفاه زندگي ، رشد تمدن در بالاترين سطح خود بود. اما چه شد كه اين تمدن عظيم و افتخار آفرين فروپاشيد . داستان اين فروپاشي عبرت آموز است.
«در سال 850 میلادی فردی به نام پرفکتوس (PERFECTUS) به بازار کوردوا، پایتخت ناحیه مسلمان‌نشین اندلس رفت و ناگهان و بی‌مقدمه و در دفاع از حضرت مسیح(ع)، شروع به دشنام دادن به پیامبر اسلام(ص) کرد. مردم ابتدا با حیرت به او نگاه کردند، زیرا در اسپانیای تحت فرمان اسلام، پیروان تمامی ادیان در کنف حمایت حکومت اسلامی، با نهایت آسودگی زندگی می‌کردند و سابقه نداشت که کسی به دین دیگران توهین کند.
شاید عده ای فکر کنند این اتفاقی بزرگ و بی احترامی آشکار به خداوند و دین مقدس اسلام و تنها کتاب آسمانی موجود در دسترس بشر که هنوز بدون تحریف باقی مانده ، اقدامی است که توسط عده ای افراطی صورت گرفته و نباید خیلی به آن پرداخت و مطرح شود ، اما اگر سابقه اهانت به مقدسات اسلامی و اسلام را مرور کنیم و طرح غرب برای مبارزه با اسلام را از نظر بگذرانیم اهمیت قرآن سوزی جدید بیشتر آشکار می گردد.
اسلام هراسى و اسلام ستیزى در واقع ناظر بر طراحى بازى برد برد از جانب نظام سلطه در برابر بیدارى اسلامى مىباشد. بدین معنا که بى حسى و بى تفاوتى مسلمانان در برابر تکرار اهانتها، از یک سو، تلاشى خواهد بود براى پیشروى بیشتر در برابر بیدارى اسلامى و تفوق فرهنگ غربى در مقابل خودآگاهى دینى و بازیابى هویت اسلامى مسلمانان
بازیهای رایانهای؛ابزار قدرت نرم - بخش 3